'Se han venido presentando expresiones que generan gran impacto en la estética de la ciudad, distintas formas de verse y asumirse como el uso de turbantes y prendas coloridas, que evidencia en la ciudad la gestación de un reconocimiento y autoconocimiento de las propias', explicó. Los barrios Nueva Colombia, La Esmeralda, Me Quejo, La Manga y el Bajo Valle son los sectores de la ciudad donde se evidencia mayor número de comunidades afro asentadas. 'La comunidad afro ha hecho un aporte inmenso a la cultura barranquillera a través de las formas de escucharse, sentir, representaciones sociales e imaginarios colectivos', puntualizó la socióloga. {"titulo":"Museo de Arte Moderno de B/quilla llegará al antiguo edificio de Coltabaco","enlace":"https://www.elheraldo.co/cultura/museo-de-arte-moderno-se-trasladara-temporalmente-al-edifico-de-coltabac-909573"} Etnoeducación Para aprender lengua palenquera ya no es necesario trasladarse hasta San Basilio de Palenque – el primer pueblo libre de América–, ahora los niños y jóvenes de la Institución Etnoeducativa Paulino Salgado Batata, pueden acercarse y apropiarse más de su esencia lingüística desde un aula de clase. Frases como: 'Así a ría kombilésa' (buenos días amigos) o '¿Cómo ta tu ma gende mí?' (¿Cómo está mi gente?) son muy utilizadas antes de iniciar una clase. 'Esto tiene un significado para los niños, porque en África al padre se le entregaba el hijo desde pequeño y él, en la medida en que iba desarrollándose, tenía que pulirlo como si se tratara de su propia vida. Cuando llegaba a la adultez, enseñaría ese legado a su hijo. En esta exposición africana mostramos cómo se manifiesta la población negra en nuestra vida cotidiana'. Desde la música también se han adelantado procesos en los que los jóvenes tienen la posibilidad de estudiar sonidos africanos para luego ejecutarlos con sus tambores. {"titulo":"‘Un poema para Meira’: El concurso de la Gobernación para honrar a la poetisa","enlace":"https://www.elheraldo.co/cultura/gobernacion-del-atlantico-lanza-concurso-de-poesia-en-honor-meira-delmar-908829"} Reivindicación de la estética Ramírez aprendió a peinar desde los ocho años, nadie le enseñó. Ella solo veía e intentaba en su cabello. Hace siete años se dedicaba al peinado de otras personas, pero como ella misma cuenta orgullosa: 'las mujeres y hombres afro también nos hemos ido profesionalizando'. Sin embargo, no dejan de lado esa herencia africana que es una labor que 'viene en nuestros genes'. No todo lo negro es malo e indiferente; por eso, la reivindicación estética, principalmente en las mujeres afro, es una lucha que aún se está librando. 'Ser afrodescendiente es muy bello, un sentir indescriptible porque con nosotros vienen muchas cosas de nuestros ancestros esclavizados y que nos da mayor identidad. Eso nos ayuda a fortalecernos e inspira curiosidad por conocer nuestra historia y que esta continúe siempre', dijo. 'En un día se pueden atender diez personas. Es importante resaltar que no necesariamente debes ser afro para hacerte las trenzas, porque aquí han llegado personas de todas partes a hacérselas. Ojalá cada vez sean más los que se arriesguen a verse diferente', expuso. El reto de los líderes comunitarios y autoridades locales es continuar propiciando más espacios en los que puedan resaltarse la riqueza cultural de la población afro en la ciudad para poder lograr procesos de reivindicación reales y que perduren en el tiempo.