¿Acierta o se equivoca el Gran Combo?

En medio de un humeante arroz con habichuela y carne guisá, la señal de un mensaje al blackberry del cuentista Pepe Enciso lo saca de su plácido mediodía barranquillero. Faltaba poco para enroscarse en la hamaca y dormir una siestecita, cumpliendo la orden que desde 1983 ha impartido el Gran Combo de Puerto Rico con su canción Y no hago más na’.

El mensaje es para que opine sobre letra que acaba de producir La universidad de la Salsa, invitando a levantarse tempranito, a darse un baño y a salir a trabajar. Pepe no lo puede creer como millones de seguidores de la melodías de Rafael Ithier.

Pepe dispara sus dardos, perdón teclea, cual ganador que es del renombrado Premio Nacional de Cuento del Grupo El Túnel de Montería 2010.

'Este acto de contrición de Ithier después de treinta años es un abuso de su poder musical y nos deja a quienes hemos vivido bajo los postulados de Y no hago más na’, viendo un chispero existencial. ¿De manera que ya no voy a estar desocupado después del desayuno? ¿Y las siestecitas en la hamaca? ¿Y la tocadita de guitarra a las tres? Es tal el sentimiento de culpa de Ithier que se siente responsable de la crisis laboral del pueblo puertorriqueño y yo diría que de toda Latinoamérica donde bailamos el temita'.

El arreglista, compositor y director de orquesta colombiano Francisco Zumaqué dice que cuando los publicistas y directores artísticos de casas disqueras quieren introducir una nueva idea, grupo o cantante toman temas viejos, ya instalados en nuestra memoria colectiva, y apoyándose en ellos, 'nos venden' el elemento nuevo.

'La idea de crear conciencia con una versión, con texto positivo de Y no hago más na’, me parece insuperable', sostiene Zumaqué, quien remata su comentario: 'Es cierto que el trabajo creativo debe ser siempre positivo y contribuir a formar mejores sociedades, por esto es muy loable la nueva versión. Pero seguramente en nuestras rumbas seguiremos recurriendo a la vieja versión 'para no hacer más na’ que bailar'.

¡Así suena! es el eco que retumba en los oídos de los costeños que permanecen en la sintonía de El Chino Higuera, desde Madrigal Stéreo, y quien desde su experiencia sostiene que con este cover el Gran Combo le quita al bailador el recuerdo que había depositado entre sus seguidores.

'Pero al fin y al cabo ellos son una institución y saben cuál es su norte y para dónde van con esa nueva letra. Para mí están equivocados. Ellos son muy buenos pero creo que no pensaron en los seguidores'.

Higuera, director del programa Salsa Socca va más allá. 'Si esto lo hizo el Gran Combo vendrán muchas otras reescrituras de canciones'.

Parecen arrepentidos. Indignado se muestra el filósofo Numas Armando Gil Olivera, autor de varios libros de música folclórica por el nuevo trabajo musical de La Universidad de la Salsa.

El Caribe siempre ha sido así y la canción originalmente retrata al Caribe. No hay que olvidar que el ocio da margen para la creación y no podemos dejar de ser lo que somos para imitar otra cultura, falsearíamos nuestra identidad, sostiene el filósofo.

Enseguida deja escuchar el disco de Piero: Y todos los días, la gente laburaba, noche y día... para responder: 'Trabajar, trabajar y trabajar es una consigna del capitalismo criminal. Por eso Paul Lafargue, yerno de Marx, el autor de El Capital, le responde con El derecho a la pereza y esa es la consigna que toman los compositores del Caribe para reivindicar el ocio creativo como forma de expresar nuestro descontento contra la explotación que hace el capital financiero que se debate en una tremenda crisis jamás vista. Por eso lo de dignidad'.

Han hecho algo parecido. Algo similar a lo que acaba de hacer El Gran Combo, pero fuera de los estudios de grabación ha hecho Shekeré Orquesta con la letra de algunas canciones. En fiestas privadas y en algunas presentaciones en vivo, de acuerdo con el personaje a agasajar han modificado las canciones. Por ejemplo, a Ventura le parece muy fuerte el tema folclórico La perra para tocarlo en un matrimonio. Ellos lo interpretan así: ...¿Quién e´stá aquí... la reina'.

Latorre, fundador y mánager de Shekeré Orquesta, recordó que las agrupaciones musicales deben estar en permanente proceso de reinventarse.

'Dentro de diez días daremos a conocer un trabajo en el que hemos cambiado algunas letras de canciones que tienen años de estar sonando y les estamos poniendo una 'nueva camisa', explica Latorre, quien sostiene que es posible que la tendencia de la orquesta puertorriqueña se imponga.

'Cuando la música hace movimientos es porque se necesitan y la gente lo esta pidiendo. Ahora, la manera como está el mundo hoy por hoy casi que lo exige'.

Quizá Ithier se retracta porque el Caribe se retractó: sus habitantes estábamos llamados a una vida pseudo-imaginaria como la de la primera canción, y se nos colaron por la ventana los afanes, las ambiciones y todas las plagas del mundo ‘verdadero’.

Desde luego que debemos ser más productivos y estar más comprometidos con nuestro desarrollo, pero sin sacrificar una manera de ver la vida que es parte de nuestra idiosincrasia; jamás dejar de estar convencidos de que es posible producir y al mismo tiempo vivir. (Ernesto McCausland, editor general de EL HERALDO).

Se le agradece al director del Gran Combo Rafael Ithier haber hecho visible una gran tara del cancionero latinoamericano: la creación de estereotipos obsoletos y nocivos para la sociedad. Si a otros compositores se les diera por seguir su ejemplo, más de la mitad de ese cancionero debería ser revisado y reversionado.

¿Qué tal esta letrica como muestra? 'Cuando salgo de parranda muchas veces me distraigo con algunas amiguitas /Lo que pasa es que yo quiero que descanses /pa tenerte siempre bien conservadita'. (Pepe Enciso, periodista director del cineclub de la Aduana).

No creo en tan buenas voluntades del Gran Combo, desatar polémica los coloca en el plano de la discusión y seguramente obedece a un plan de mercadeo gestado por la disquera. La letra de una canción reafirma en muchas casos una costumbre arraigada y en otros motiva o induce la adopción de significaciones y comportamientos.

Creo yo que la primera versión de la canción es el reflejo, y la segunda y nueva es una propuesta de cambio de costumbres sociales. Pero insisto, no creo que la propuesta obedezca a un llamado de la conciencia musical. (Cielo Támara, directora Corporación Luis E. Nieto).